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"햇볕을 받으면 먼지도 반짝거린다".
-시인의 눈길이 그 곳에 머무를 때입니다. 잊혀진 것도 그대가 들어오시면 처음 것이 됩니다. 당당한 것들도 그대가 만지면 오히려 눈물이 됩니다. 비틀거리는 것은 그대의 목소리 앞에서 생기가 됩니다. 때로 서러움도 그대의 눈길과 마주치면 희열이 됩니다. 히말라야 산 기슭 동굴 안 부엌에서 지금도 그대는 행복을 요리하고 있습니다. 아마존 강 밀림 속 움막에도 그대는 베틀 위에서 꿈을 짜고 있습니다. 입술을 뚫고 코를 뚫는 아픔으로 그대는 아름다움을 낳습니다. "건축자들의 버린 돌이 집 모퉁이의 머릿돌이 되는" 비탄과 희열 사이에 서서, "먼저 된 자가 나중되고 나중 된 자가 먼저되는" 분노와 통쾌함 사이에 서서, 이 묵은 몸뚱이에도 새 잎사귀가 날개짖하는 날을 기다립니다. 포동포동해져가는 4월 한 복판에 이승태
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처음 만나는 그 바다에서
헤어지는 것을 생각한다면, 결코 떠나지 않겠다는 약속은 하지 않을 것을. 통곡하는 이별은 없을 것인데. 만남이 이별이요 이별이 다른 만남이 되는 것을 배우리. 무지는 불행을 눈 앞에 두고 행복으로 위장하지만 진리는 성공을 눈 앞에 두고 처절한 실패로 다가가나니. 마침내 발가락이 날개가 되고 차가운 덩어리는 어느 새 풀잎 위에서 입맞추며 슬픔은 기쁨이 되어 춤추며 아픔은 승리가 되는 그 품을 기다립니다. 이른 아침에 들켜버린 이 산책처럼 기도로도 조작할 수 없는 그 순간. 얼마나 숱한 밤과 낮을 거기 있으면 다시 볼 수 있을까?. 얼마나 많은 몸부림을 쏟으면 이것을 포착할 수 있을까?. 반 백 년에 한 번 쯤이라도. 돌 무덤 앞에서 이슬 밟는 여인에게 보이시듯이 내 뜰 안에 하얗게 오시옵소서. 2020년 부활의 아침을 기다리며 이승태  어느 날 아이는 밭일 나가시는 아빠를 따라 나선다.
논과 밭 사이에 있는 작은 웅덩이 물을 퍼내고 미꾸라지를 더듬는다. 손바닥과 손가락 사이의 간지러운 것은 고무신 짝 두 개에 가득하다. 그 신통함은 저녁 밥 상에 국이된다. 그런데 그 아이에게는 미꾸라지가 보이지 않는다. 실망과 궁금함이 온 밥 상을 덮는다. "내가 잡은 미꾸라지는 어디 갔나?" 아이는 통곡한다. 이미 그것은 찧어지고 빻아져서 흔적마저 찾을 수 없다. 그래서 가족들 앞에 멋진 밥상이 되었다. 십자가 사건은 인간 예수의 육신에 그 피와 죄, 죽음과 구원이 맞닿는 사건이다. 그래서 가족을 위한 양식이 되는 사건이 아닌가!. 좋은 친구는 어려울 때 도망가지 않고 곁에 있는 법이다. 그 때 그 제자들은 멀찌기라도 따라간다. 그분과 같은 방향이였다. 나는 지금 전혀 다른 방향으로 등지고 가는 것은 아닌가?. 예수 고난은 매 년 일어나는 사건이 아니다. 생애에 맨 처음 사건처럼, 맨 마지막 사건처럼 내 삶을 뒤흔들어야한다. 다른 어떤 슬픔이나 두려움이나, 어떤 희열이나 자랑이라이라도 이 사건보다 더 할 수는 없다. 만일 예수의 사람이라면-. 적어도 바이러스 사건보다는 결코 작지 않게-. 2020년 고난주간을 앞두고, 내게 지워진 십자가를 생각하며 이승태 |